股票三字经解读
【三字经百家讲坛】百家讲坛
百家讲坛 钱文忠解读《三字经》 第六集 童音：曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷，曰南北，曰东西，此四方，应乎中，曰水火，木金土，此五行，本乎数。
画外音：《三字经》在对孩子的启蒙教育中，是以古人对社会和自然的认知为基础的，春夏秋冬为四时，东南西北为四方，这些都是正确的。
但是中国古代人们为什么认为中国是处在世界的中央呢？古人是如何发明水、火、金、木、土这五个基本元素？又怎么以水火金木土的相生相克形成了既简单又神秘的五行学说的？五行学说在中国古代时期，都是怎样影响着人们的思想的？为什么现代社会中，五行学说常常跟迷信联系在一起，我们又该怎样认识这个问题呢？ 钱文忠：上一讲的《三字经》我们主要讲了三字开头的两句话。
接下来的《三字经》就是“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷”。
《三字经》也在进行一种常识性的教育，教给孩子首先一年有四季，春夏秋冬，有四个时节，这四个时节又是不停地循环往复、无穷无尽，每一年都有春夏秋冬。
“曰南北，曰东西，此四方，应乎中”。
“应乎中”里边到底蕴含着多少的深意，是不是我们大家认识的对照着中间。
东南西北，我们都明白，你还唠叨什么呢。
我不是唠叨。
这里边的确有值得解释的东西。
“应乎中”的“中”，大家真的都理解了吗？不一定，为什么不一定，我问大家一个问题，中国是什么意思？中国嘛，中华人民共和国的简称嘛，对吗，不全对。
中国的一个主要含义或说相当主要的含义是说我们这个国家是属于世界之中。
这是中国古人对世界的一个观感。
这就认为我居于世界的中间。
而到了战国时期，古代的中国人，对世界的看法有了进步。
就出现了另外一种说法，还是跟四有关，叫“四极”，四个极端、四个极边。
哪四极呢？“东方大海，西方流沙，北方千里冰雪，南方千里炎火”。
炎火就是熊熊大火，非常热的地方。
这叫四极。
对于世界其它地区的了解，对地球上其它部分的了解，是随着中外交流史的推进一步步增加的。
画外音：远古时期的人们，对自己居住的地球刚刚开始探索认知，古人认为地球是方的，而我们就居住在地球的中央。
但是古代判定的东西南北四个方向却是正确的，而且一直延用至今天。
那么古人是如何判定这四个方向的呢？ 钱文忠：那么我又有一个问题，东西南北没问题，古代最早确定的是哪个方向，古人最早确定的是东西向。
那么古人为什么最早确定东西向而他不确定南北向呢？我们去看繁体的汉字，如果大家能写篆文更好，当然我不要求大家会写甲骨文。
“东”一个日、一个木，正是太阳从树木上冉冉升起。
古人的自然环境肯定比现在好，太阳从树上升起，它每天都从那地方升起，固定的，所以把它定为东。
古人跟着太阳的轨迹看，每天差不多的时候，太阳从西方落下去，而古代的汉字，“西”这个字，在甲骨文中“西”就是一只很疲倦的鸟在树上栖息，好像迷迷糊糊要睡觉了，这是东西。
相对的我们才定下南北。
童音：曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
钱文忠：“应乎中”四个字，对我们影响到底有多大。
这个例子远在天边，近在眼前，为什么这么说呢？就拿北京城做例子，我们就能明白什么叫“应乎中”。
北京城的中心在紫禁城，紫禁城的中心在太和殿，太和殿的中心在皇帝宝座上。
皇帝的宝座是放在太和殿的正中间的。
都是“应乎中”，相应的中间。
相应北京有四城，东南西北四城，这大家都知道。
那么四正四隅有八个庙堂，东西南北有什么，天地日月四坛，天坛、地坛、日坛、月坛，当然还有一个社稷坛，那是另外一个设置。
这样一个结构，就表明中国古人的思想受《三字经》所表达出来的这个意思的影响有多深。
“应乎中”在古人心目中的重要性有多大。
我给大家再举个例子，还是太和殿的例子，还是举皇帝宝座的例子。
大家到太和殿参观，稍微抬头往上看，上面是一个巨大的蟠龙薄井，一个井，里面有龙，龙嘴里衔着一个大球，当然你愿意把它叫做珠子也可以，因为它的意思就是龙戏珠，一颗珠子，非常吉祥。
这颗珠子下边就是皇帝宝座，非常准的。
也就是说，皇帝的御头就应该对着这珠子，一点不能差。
按照古人的信念，如果偏差了要出大事，是不是说说呢，不知道，反正一直有这种说法。
袁世凯当皇帝，洪宪，袁世凯呢，往这宝座上一坐，抬头一看，那么大一个球，他心里有点虚，他怕这珠子掉下来把自己的袁大头给砸了。
你的头再大也顶不往这颗珠子，所以他就叫人把这宝座往后移了十几步。
他登基时候坐下宝座已经不是原来的位置，所以洪宪闹剧83天，袁世凯一命呜呼，没有像他所愿望的当上千秋万代的皇帝。
当然我们知道，袁世凯之所以没有成功地恢复帝制，是因为他从根本上违背了历史的潮流和民心，绝对不是搬一个椅子他就当不成皇帝的。
但是很多老百姓宁愿相信这个传说，把袁世凯搬椅子违反了“应乎中”的规矩，所以他83天皇帝梦完了。
这里反应我们中国人的一种思想。
画外音：袁世凯当了83天皇帝后，暴病而死，当然不能用搬动皇帝宝座违反了“应乎中”的规矩来解释，但是古人还是讲究顺应天意，往往把对自然界的认知相应对照来解释社会人间发生的事情。
那么...
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钱文忠解读《三字经》的作品目录
第一讲 人之初，性本善第二讲 昔孟母，择邻处第三讲 子不学，非所宜第四讲 香九龄，能温席第五讲 一而十，十而百第六讲 日春夏，日秋冬第七讲 日仁义，礼智信第八讲 父子恩，夫妇从第九讲 论语者，二十篇第十讲 孟子者，七篇止第十一讲 孝经通，四书熟第十二讲 有典谟，有训诰第十三讲 大小戴，注礼记第十四讲 诗既亡，春秋作第十五讲 经既明，方读子第十六讲 五子者，有苟扬第十七讲 五子者，有苟扬第十八讲 经子通，读诸史第十九讲 唐有虞，号二帝第二十讲 夏有禹，商有汤第二十一讲 汤伐夏，国号商第二十二讲 周武王，始诛纣第二十三讲 周辙东，王纲坠第二十四讲 始春秋，终战国第二十五讲 赢秦氏，始兼并（上）第二十六讲 赢秦氏，始兼并（下）第二十七讲 高祖兴，汉业建第二十八讲 魏蜀吴，争汉鼎第二十九讲 北元魏，分东西第三十讲 迨至隋，一土字第三十一讲 唐高祖，起义师第三十二讲 二十传，三百载第三十三讲 梁唐晋，及汉周（上）第三十四讲 梁唐晋，及汉周（下）第三十五讲 炎宋兴，受周禅第三十六讲 至元兴，金绪歇第三十七讲 明太祖，久亲师第三十八讲 传建文，方四祀第三十九讲 迨崇祯，煤山逝第四十讲 昔仲尼，师项櫜第四十一讲 头悬梁，锥刺股第四十二讲 苏老泉，二十七第四十三讲 谢道韫，能咏吟
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3） 红绿柱线：在红白两条曲线附近有红绿柱状线，是反映大盘即时所有股票的买盘与卖盘在数量上的比率。
红柱线的增长减短表示上涨买盘力量的增减；绿柱线的增长缩短表示下跌卖盘力度的强弱。
4） 黄色柱线：在红白曲线图下方，用来表示每一分钟的成交量，单位是手（每手等于100股）。
5） 委买委卖手数：代表即时所有股票买入委托下三档和卖出上三档手数相加的总和。
6） 委比数值：是委买委卖手数之差与之和的比值。
当委比数值为正值大的时候，表示买方力量较强股指上涨的机率大；当委比数值为负值的时候，表示卖方的力量较强股指下跌的机率大。