杏花楼股票

上海杏花楼股权结构

股权结构有不同的分类。

一般来讲，股权结构有两层含义：第一个含义是指股权集中度，即前五大股东持股比例。

从这个意义上讲，股权结构有三种类型：一是股权高度集中，绝对控股股东一般拥有公司股份的50%以上，对公司拥有绝对控制权。

二是股权高度分散，公司没有大股东，所有权与经营权基本完全分离、单个股东所持股份的比例在10%以下；三是公司拥有较大的相对控股股东，同时还拥有其他大股东，所持股份比例在10%与50%之间。

腾讯众创空间，为顺应网络时代大众创业、万众创新的新趋势第二个含义则是股权构成，即各个不同背景的股东集团分别持有股份的多少。

在我国，就是指国家股东、法人股东及社会公众股东的持股比例。

从理论上讲，股权结构可以按企业剩余控制权和剩余收益索取权的分布状况与匹配方式来分类。

从这个角度，股权结构可以被区分为控制权不可竞争和控制权可竞争的股权结构两种类型。

陈天华为什么跳海？他不会用枪吗？

你这个是2B问题，是个弱智问题。

你想一想，作为民族英雄忧国忧民的陈天华，以死报国，近代史上杰出人物，你还在唧唧歪歪的问为什么不用枪。

就好像你问抗日老战士为什么老死家里，为什么不是死在与歹徒搏斗的场子上这样更英勇一样，弱智。

请你阅读一下以下资料： 陈天华（1875~1905），原名显宿，字星台，又字过庭，号思黄，新化县荣华乡人。

1896年入新化资江书院，1898年入新化实学堂（今新化县一中）。

1903年留学日本，参与组织“拒俄义勇队”和“军国民教育会”，次年回国参与组织“华兴会”，筹备发动长沙起义。

1905年，在东京与宋教仁创办《二十世纪支那》杂志；辅佐孙中山筹组同盟会，担任书记，起草《革命方略》；《民报》创刊后任编辑，参与对康、梁保皇派的论战。

同年12月8日，为抗议日本政府颁布的《清国留学生取缔规则》，在日本东京大森海湾愤而投海殉国，时年31岁。

1906年春，其灵柩运回长沙，公葬于岳麓山。

他一生救亡图存，宣传革命，是辛亥革命时期杰出的鼓动家和宣传家。

所著《猛回头》和《警世钟》两书，成为当时宣传革命的号角和警钟。

少年壮志 1875年3月6日（农历正月二十九）陈天华出生在新化县知方团（今荣华乡）下乐村（今小鹿村），兄弟3人，他排行第三。

2岁丧母，家境贫寒，父亲陈善是一个落第秀才、乡村塾师。

天华5岁起由父课读，他天资聪颖，学习刻苦，同时替人放牛或提篮叫卖，过着半流浪生活。

他在当小贩卖糖果时，因迷读古典小说《水浒传》、《西游记》等，糖果常被人取食，不知计值收钱。

宋教仁评价他“性敦笃，善属文”，“不事家人生产作业，虽箪瓢屡空，处之怡然。

”9岁嗜读《左传》、《资治通鉴》，尤爱民间说唱弹词，经常仿效这些文体编写短篇通俗小说与山歌小调，很受乡亲们的欢迎，一时都称他为“神童”。

陈天华“少时即以光复祖国为志”对清朝封建专制、民族压迫深为憎恶，遇人称颂曾（国藩）、左（宗棠）、彭（玉麟）、胡（林翼）效力清廷之功业者，辄鄙弃不顾；对历史上的民族英雄和农民起义首领，却十分赞赏和崇拜。

他16岁时，有一天路过驿亭，在墙上挥笔题写了“莫谓草庐无俊杰，须知山泽起英雄”的诗句，抒发了他澄清天下、救亡图存的志向。

陈天华就读新化实学堂时，有一次作文比赛，题目为《述志》。

他略加思索，一挥而就，第一个交卷，被评为一等第一名。

他仅用100多个字就写出了主张政治改革的志愿：“大丈夫立功绝域，决胜疆场，如班定远、岳忠武之流，吾闻其语，未见其人。

至若运筹帷幄，赞划庙堂，定变法之权衡，操时政之损益，自谓差有一日之长。

不幸而布衣终老，名山著述，亦所愿也。

至若徇时俗之所好，返素真之所行，与老学究争胜负于盈尺地，有死而已，不能为也”。

教师罗仪陆阅后，大加赞赏，提笔在卷旁写了两句批语：“狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。

”还加了一个眉批：“少许胜人多许”。

奋猎书林 1895年，陈天华的父亲陈善到新化县城谋生，住资江书院。

陈天华随父迁居，常到资江书院旁听。

一天，院长邹苏柏批阅作文，见陈天华那篇几千字的文章写得非常精辟生动，便破例允许他借阅书院藏书。

一部《二十四史》，半年多就被陈天华“整日整夜细心研读”完。

他“每读书至奸佞乱朝、夷狄猾夏，制度废弛之所由”处，常掩卷长叹，忧愤不已。

邹苏柏爱才心切，对新化巨绅陈御丞说：“你们族里出了个奇人，你当周济周济！”他介绍了陈天华的非凡才干。

陈御丞爽快地答应了，当即立了一个折子，每月供给陈天华三斗米、一串钱。

从1896年至1897年，天华正式就读资江书院。

自此，他不必为生计发愁了，把全身心都投入到读书上去。

他一方面学习中国文化，一方面研究中国现状，富国强兵的愿望越来越强烈地燃烧在心头。

1897年10月，湖南巡抚陈宝箴倡导新学，在长沙创立时务学堂，陈天华被录为外课生。

他勤奋学习学堂规定的经学、子学、文学、西学等课程，尤其潜心钻研西方新学，很快就成了外课生中的尖子。

次年春，与长沙时务学堂“作桴鼓之应，实开湖南七十二州县之先声”的新化实学堂开办，陈天华以优异成绩考入该校，在此就读两年。

他博览新学群书，广涉中西史志，“拾阅新学中书报残纸，慨然欲任天下事”。

维新运动的潮流，促使他对祖国历史发生浓厚兴趣。

为读《资治通鉴》，他几乎废寝忘食。

在进步教师指导下，陈天华努力“研究历史兴衰之故，方舆夷险之道，与典章制度之源”，往往多有所感，“下笔便数千万言”。

他“每读中西史书，于兴亡盛衰之感，则涕泗横流”。

他常与同学讨论民主自由平等政治学说，见解新颖，“为时流所侧目”。

奋读、求新、求变，改革现状，成为陈天华一生不渝的追求。

忧国不娶 1898年9月8日，《湘报》149号刊登了《新化县童生陈天华等并批谕》。

陈天华等大声疾呼：“为禁革敝俗，恳示通行，事禀妇女缠足，于古无征……害及天下万世”。

要求政府“出示晓谕，以觉愚俗，而变颓风，则不惟二万万女孩馨香顶祝，而强种保族之举，亦略见一端矣”。

当时，梁启超这样描述了受维新运动影响的年青一代，...